POSTANIMO DEL DUHOVNE REVOLUCIJE - Spremenimo sebe, skupnost in svet

"Sprva pa moramo postati močnejši bhakte, močnejše gibanje. Postati moramo tako močni, čisti in zavestni, da se nam bodo ljudje dejansko predali ter nas kot take tudi sprejeli. Šrila Prabhupada je dejal, da se nam bodo sprva smejali, nato napadli, na koncu pa vzljubili ... moramo doseči stopnjo, ko nas bodo vzljubili ter z veseljem sledili našim navodilom, vključno z varnašrama dharmo."

Njegova Svetost Prahladananda Svami: Bral bom iz Šri Čajtanja Čaritamrite, Adi Lila, prvo poglavje, štirinajsti verz. Prebral ga bom samo jaz, če bi mi odgovarjali, bi namreč trajalo preveč časa.

anarpita-carim ciriat karunayavatirnah kalau samarpayitum unnata ujjvala-rasam sva-bhakti-sriyam harih purata-sundara-dyuti-kadamba-sandipitah sada hrdaya-kandare sphuratu vah saci-nandana

Prevod: Naj bo Vsevišnji Gospod, ki je poznan kot sin Šrimati Sači-devi, duhovno nastanjen v najbolj zaupnih dvoranah tvojega srca. Z bleskom staljenega zlata se je po Svoji brezvzročni milosti pojavil v dobi Kali, da ponudil nekaj, česar ni ponudila še nobena druga inkarnacija: najbolj vzvišeno in sijočo sladkobo predanega služenja, sladkost zakonske ljubezni.
C. C. Adi Lila 1.4

Prahladananda Svami: Vesel sem, da lahko poskusim povedati nekaj o Gospodu Čajtanji Mahaprabhuju in Njegovih družabnikih. Kot piše v Bhagavatamu: ptice letijo tako visoko kot zmorejo in prav tako bom tudi sam poizkusil povedati nekaj o zavesti Krišne skladno z milostjo, ki mi jo je dal Šrila Prabhupada. Na tak način bom tudi sam prišel do nadaljnjega razumevanja zavesti Krišne.

Meditacija v naši skupnosti

V naši skupnosti lahko meditiramo na Šrila Prabhupado, njegovo gibanje, predhodne ačarje, šest gosvamijev, Panča Tattvo, Gospoda Krišno, Šrimati Radharani in Njune družabnike na Goloka Vrindavani. Tako ali drugače moramo vse našteto združiti na tak način, da bo Šrila Prabhupada postal del našega vsakdana – in to ne samo med Guru pujo ter vzklikanjem njegovega imena med kirtanom.

Vse smo dobili od naših duhovnih učiteljev

Spomnim se, da mi je Šrila Prabhupada nekoč dejal: »Karkoli imaš, ima tudi tvoj duhovni učitelj.« Ker je Šrila Bhaktisidanta Sarasvati Prabhupada eden od ačarij, imajo vse, kar je imel on, tudi vsi predhodni ačarje. Glede na to, da so predhodni ačarje v srcu služili navodilom šestih gosvamijev, so bili prisotni tudi gosvamiji ter vsa milost, ki jo lahko ponudijo. Za tistega, ki se popolnoma in z navdušenjem preda, Krišna v Bhagavad-giti pravi:

tesam satata-yuktanam bhajatam priti-purvakam dadami buddhi-yogam tam yena mam upayanti te

(Tistim, ki Mi nenehno služijo z ljubeznijo in vdanostjo dam inteligenco, s katero lahko pridejo k meni. / BG.10.10)

Od teh velikih bhakt sem poslušal o eni temi: o tem, kako čudovit je Krišna, da je vir vsega, da vse izvira iz Njega. To je tema za napredne bhakte oziroma bhakte nasploh.

Kako lahko bhakte napredujemo

Ko bhakte napredujejo, postanejo zadovoljni in v srcu postopoma razvijejo zavedanje o zavesti Krišne. Sočasno se pojavi nenavezanost na stvari, ki nas vznemirjajo, postopoma se zavemo, da smo večni in s časom stvari, ki nas vznemirjajo, izginejo. Ko izginejo, postanemo bolj dojemljivi, saj lahko Sveto ime in slave Gospoda Krišne poslušamo z mirnim in dojemljivim umom. Želimo si, da bi se med poslušanjem Krišnovih zabav in Njegovega svetega imena počutili kot da se kopamo v oceanu sreče. Sicer pa ne napredujemo zgolj preko sakti:

adau sraddha tatah sadhu-sango ‘tha bhajana-kriya

(Na začetku moramo imeti vero, potem si želimo družiti s čistimi bhaktami. Nato nas inicira duhovni učitelj in pričnemo skladno z njegovimi navodil služiti skladno z regulativnimi načeli. / Čejtanja Čaritamrita, Madhja 23.14)

Prehajamo skozi različne stopnje razvoja vere. Resnično se vedno bolj zavedamo Krišne kakršen je, tattvatah, in postopek bhakti začenja vplivati na naše srce. Takrat postanemo zadovoljni, ramanti. Boljše razumemo Krišnove dejavnosti in namen, s katerim je prišel. O tem je Šrila Prabhupada pisal v knjigi o Krišni.

Okušajmo duhovno srečo

Zavest Krišne je na začetku privlačna, ker je čudovita: dober prasadam, prijazni bhakte, lepa Božanstva, dober način življenja… In ko napredujemo, predano služenje postane vedno bolj jasno in vedno bolj nagrajujoče.

Na koncu lahko dosežemo raven duhovne sreče. Izkusimo lahko isto srečo kot jo izkušata Šrimati Radharani in Krišna, Njuni družabniki in prebivalci duhovnega sveta. Isto srečo kot jo izkuša Panča Tattva, Čajtanja Mahaprabhu, šest gosvamijev, ačarje, Šrila Prabhupada. V zavesti Krišne pravzaprav napredujemo zaradi zadovoljstva njih vseh, zaradi zadovoljstva Šrila Prabhupade.

Šrila Prabhupada ni odšel

Ne smemo misliti, da je Šrila Prabhupada odšel. Prisoten je v obliki murtija. Prisoten je v obliki navodil. Prisoten je v obliki bhakt, ki sledijo njegovim navodilom. Če tem navodilom sledimo tudi sami, nam bo preko drugih bhakt, preko murtija in upoštevanja navodil razodeta njegova sreča.

Takrat bomo lahko izkusili srečo, ki prihaja po duhovnem nasledstvu. Isto srečo, ki jo izkušajo naši ačarje, šest gosvamijev in Panča Tattva – srečo, ki izhaja iz občutka ločenosti od duhovnih zabav Šrimati Radharani, Krišne in Njunih družabnikov v duhovnem svetu. To nas vzdiguje ter nam omogoča napredek v predanem služenju. Resnično: prav to potiska naprej celotno skupnost za zavest Krišne.

Naša sreča prihaja od Krišnove sreče

Rečeno je, da je imel Gospod Krišna tri zaupne razloge za prevzem oblike Gospoda Čajtanje Mahaprabhuja. Eden od razlogov je, da je želel izkusiti sladkobo Gospoda Krišne na tak način kot jo okuša Šrimati Radharani. Gospod Krišna je izvir neskončne sreče. Ko pojemo Hare Krišna, je prisoten Gospod Krišna z vso Svojo srečo. Je pa vprašanje, v kolikšni meri to srečo čutimo. To je odvisno od tega, koliko si med mantranjem Hare Krišna prizadevamo, da bi osrečili Krišno.

Vzemimo za zgled Šrimati Radharani. V Krišnovi prisotnosti je Njeno srce popolno predano Njegovi sreči. Želi si samo, da je Krišna srečen. Zato v popolnosti občuti Krišnovo srečo. Kaj pa je ta Krišnova sreča? Na kakšen način nam je Čajtanja Mahaprabhu omogočil dostop do Nje?

Sledimo sadhana bhakti

Šrila Prabhupada je vse skupaj naredil zelo praktično: Krišno bomo osrečili s služenjem Njegovih navodil. Če bomo služili navodilom, bomo osrečili Šrila Prabhupado. Kakšna pa so ta navodila? Seveda: mantrati moramo Hare Krišna ter slediti omejitvenim načelom predanega služenja. To bo osrečilo Šrila Prabhupado in Krišno. Pa to zadošča? Ne. Šrila Prabhupada se ni ustavil tukaj. Želel je, da delujemo na drugorazredni ravni.

Postanimo madhyama bhakte

Želel je, da postanemo osvobojeni in da delujemo iz ravni svobode. Tako lahko postanemo svobodni. Kaj točno pomeni ta raven svobode? Poizkusite vse posvetiti Krišni. Ampak kaj to pomeni praktično? Vse posvetite služenju duhovnemu učitelju. Kaj točno je od nas želel Šrila Prabhupada? Da sodelujemo z bhaktami in to s prijateljskim odnosom. Kaj točno pa to sodelovanje pomeni? Sledeče:

krsneti yasya giri tam manasadriyeta diksasti cet pranatibhis ca bhajantam isam susrusaya bhajana-vijnam ananyam anya- nindadi-sunya-hrdam ipsita-sanga-labdhya

(V umu spoštuj tiste, ki pojejo sveto ime, spoštljivo se prikloni tistimm, ki so inicirani in služijo bhakte in spoštljivo služi tistim, ki so nparedno v služenju gospodu, so popolnoma predani in katerih srca so osvobojena dualnosti kritiziranja in hvaljenja drugih in so najbolj zaželjena družba. / Naktar duhovnih napotkov, verz 5 )

Izvajajmo šest ljubečih izmenjav med bhaktami

Obstaja šest ljubečim izmenjav. Gibanje Hare Krišna je priložnost za poglabljanje in izkušanje teh šestih ljubečih izmenjav med bhaktami. Z izmenjavo prasade, učenjem, kako prasadam pravilno sprejeti, z mantranjem Svetega imena, učenjem, kako pravilno sprejeti Sveto ime. Z ponudbo darila čiste ljubezni do Krišne drugim ter pripravljenostjo, da od drugih sprejmemo darilo čistega ljubečega služenja Krišni. To so ljubeče izmenjave.

Pravilno se družimo z bhaktami

Kar se tistih, ki še niso zelo napredni v zavesti Krišne: poslušamo lahko, ko pojejo Hare Krišna ter to sprejmemo kot daritev Krišni in jih spoštujemo, ker nam milostno obdarujejo z možnostjo za spominjanje Krišne.

Še vedno pa lahko sklenemo, da z njimi ne bomo vzpostavili zelo osebnega odnosa, saj načelom zavesti Krišne morda ne sledijo zelo dosledno. Družimo se s tistimi, ki so dovolj srečni, da razumejo poslanstvo Čajtanje Mahaprabhuja in Njegovo darilo čiste ljubezni do Krišne ter z njimi sodelujemo pri širjenju gibanja za zavest Krišne.

Bodimo del gibanja za zavest Krišne

Kaj pa sploh je gibanje za zavest Krišne?

yare dekha, tare kaha ‘krsna’ upadesa amara ajnaya guru hana tara’ ei desa.

(Pouči vsakogar naj sledi navodila gospoda Krišne kot jih je del v Bhagavad Giti in Šrimad Bhagavatamu. Na ta način postani duhovni učitelj in poskušaj osvoboditi vsakogar v tej pokrajini. / Madhja Lila 7.128)

Vsakič, ko vidimo kogar koli, se poskušajmo spomniti, da ne gledamo moškega, ženske, žene ali moža, brata ali sestre po Bogu, Američana ali Indijca ali kogar koli drugega, temveč večnega Krišnovega služabnika.

Služimo vsakomur tako, da mu damo Krišno

Ker smo torej naleteli na večnega Krišnovega služabnika in ker poizkušamo postati služabniki svojega duhovnega učitelja, je torej naša dolžnost, da molimo k duhovnemu učitelju in Gospodu Krišni, naj nam da razum, da bomo lahko služili temu Krišnovemu služabniku tako, da mu bomo pomagali postati boljši služabnik Krišne. Lahko mu pomagamo obuditi večni ljubeč odnos s Krišno. Krišna nam bo dal razum, da bomo to tako ali drugače dosegli.

Potemtakem je vsaka oseba, na katero naletimo, priložnost za služenje našemu duhovnemu učitelju, duhovnemu nasledstvu, poslanstvu Čajtanje Mahaprabhuja: ljudi obdariti z njihovim večnim služenjem Krišni. Če to storimo, potem je osmišljen vsak trenutek našega življenja.

Vzamimo zavetje čistih bhakt

Za širjenje gibanja za zavest Krišne se moramo nauiti, kako izpolniti to poslanstvo tako s ponižnostjo kot vedno večjo in večjo duhovno presojo in strokovnostjo. Zato:

susrusaya bhajana-vijnam ananyam anya- nindadi-sunya-hrdam ipsita-sanga-labdhya

(Spoštljivo služi tistim, ki so nparedno v služenju gospodu, so popolnoma predani in katerih srca so osvobojena dualnosti kritiziranja in hvaljenja drugih in so najbolj zaželjena družba. / Naktar duhovnih napotkov, verz 5)

Zateči se moramo k bhaktam, še posebej k Šrila Prabhupadi. Zakaj? Zatečemo se k vsem bhaktam, ki razumejo poslanstvo Čajtanje Mahaprabhuja kot ga je razodel Šrila Prabhupada s svojim nesebičnim služenjem in srcem.

Šrila Prabhupada je vedno dajal Krišno

Šrila Prabhupada je bil namreč resnično napreden v brezpogojnem vdanem služenju, vsak trenutek svojega obstoja je posvetil deljenju zavesti Krišne drugim ter delil darilo Krišne z neprimerljivo presojo.

Prav neverjetno je, kako je s svojim ljubečim srcem in duhovno močjo privlačil ljudi, pa tudi njegova strokovna presoja in duhovna izvedenost, s katero je ljudi privabil, da so sprejeli postopek vdanega služenja in resnično opazno napredovali in do določene mere izkusili ljubezen do Krišne ter v svoji zavesti obudili duhovni zavest, s katero so lahko razumeli, kaj je smisel življenja in kako ga doseči.

Pogojene duše želimo postati ačarje

Šrila Prabhupada nam je v svojih zadnjih dneh dejal, da so ga še med njegovo prisotnostjo vprašali, kdo bo naslednji ačarja. To je konec koncev želja vsake pogojene duše: postati ačarja. Vsak si želi, da bi mu drugi sledili, da bi se mu drugi predali. Zato smo konec koncev prišli v ta materialni svet.

Želimo, da bi se nam prav vse druge duše popolnoma predale. In razočarani smo, ker tega nismo uspeli doseči, kljub temu pa življenje za življenjem vztrajamo pri tem. Mislimo si, da bomo senco take predaje izkusili, ko se nam navidezno preda žena ali mož, otroci… Ampak v resnici se do manjše ali večje mere predajajo Krišni.

Vodje smo le kolikor sledimo Šrila Prabhupadu

Ko so torej Šrila Prabhupado vprašali, kdo bo naslednji ačarja, je dejal: »Vsi moji učenci. Pa tudi vsi sledilci. Postali bodo vodje in sicer do takšne mere kot upoštevajo moja navodila.« Ni torej imenoval posameznega vodje. Vsak od nas je za vodjo usposobljen toliko kot sledi navodilom Šrila Prabhupade.

Sledimo Šrila Prabhupadov sistem

Seveda nam je Šrila Prabhupada dal tudi sistem GBC-ja, duhovnih učiteljev, predsednikov templjev, bratov in sester po Bogu… Sledenje tej vodstveni shemi tudi spada pod sledenjem navodil Šrila Prabhupade.

Namenjena je podajanju nemotene, brezpogojne ljubezni do Krišne. Da bi se naučili, kako doseči to razpoloženje, moramo ob vsakem srečanju – ne le s predsednikom templja, duhovnim učiteljem, šikša gurujem ampak s prav vsakim bhakto – premišljevati, kako postati njihov služabnik v luči globokega razumevanja in sprejemanja navodil Šrila Prabhupade, ki prihajajo od Čajtanje Mahaprabhuja.

Globoko jih moramo razumeti in razvijati to duhovno presojo in strokovnost. Tako bomo lahko vstopili v srca drugih in jim dali nekaj v povezavi s Krišno.

Okušajmo Krišnovo ljubezen

Če bomo resnično iskreni služabniki našega duhovnega nasledstva ter bomo zmožni slediti naši vodstveni shemi, bomo lahko v srcih drugih osvetlili nekaj o Krišni. Potem bomo občutili Krišnovo ljubezen. 

Če bomo poizkušali drugim podati ljubezen, ki jo ima Krišna do njih, bomo to ljubezen občutili tudi sami. Želimo, da bi tudi drugi razumeli, kako čudovit je Krišna, kako lepa je Njegova ljubezen. Potem nam bo podal možnost, da jo izkusimo tudi sami. Če si jo resnično želimo izkusiti, jo moramo podati drugim. Potem bomo lahko razumeli, kako je, če smo zaljubljeni v Krišno.

Krišna želi, da se vrnemo k njemu

Ljubezen do Krišne je najmočnejša v srcu Šrimati Radharani in to močno ljubezen do Krišne ponuja prav vsem preko poslanstva Čajtanje Mahaprabhuja. Ko čutimo, kako močno Šrimati Radharani ljubi Krišno, lahko razumemo tudi naše vrojene občutke in ljubezen do Krišne.

Odraz ljubezni do Krišne se širi s tem gibanjem za zavest Krišne. Krišna si namreč to želi. Želi, da bi se vsi vrnili v duhovni svet ter da tako postanejo srečni.

Srečni smo lahko le v ljubezni do Krišne

Nihče namreč ne more biti srečen, če ni zaljubljen v Krišno. To pomeni ljubezen. Nihče ne more biti srečen, če sreče ne deli s Krišno. Nihče ne more biti srečen, če ne občuti, kako čudovite so Krišnove lastnosti in kako čudovito se odražajo v nepreštevnih živih bitjih, še posebej preko sankirtana gibanja.

Rečeno je, da so to zaupni razlogi za pojavitev Čajtanje Mahaprabhuja, na katerih temelji Njegovo poslanstvo. Želi si razširiti te zaupne občutke in razumevanje prav vsem na tem planetu, prav vsem vesolju. Ni jih želel skrivati: želel je, da jih spozna prav vsak, ki jih je pripravljen deliti z drugimi in se vključiti v gibanje sankirtana.

Šrila Prabhupada nam je dal vse

Ni res, da nam Šrila Prabhupada ni dal vsega. Prav vse nam je dal; priložnost, da se vključimo v poslanstvo Čajtanje Mahaprabhuja in da razširimo Hare Krišna gibanje v srce vsakega živega bitja tega vesolja.

Tudi, če se ne družimo z Brahmo ali Indro (polbogovo namreč še ne prihajajo na ta planet) še vedno vsak dan srečamo mnogo bhakt. Ni treba, da postanemo neka mogočna inkarnacija, predsednik templja ali GBC.

Obudimo naravo služabnika

Ni nam treba postati prav nič drugega kot to kar resnično smo:

gopibhartur pada kamlayor dasadasanu dasa

(Sem le sluga od sluge od sluge Vzdrževalca gopij. / Madhya-līlā 13.80 )

To je vse, kar moramo biti: sthane sthitah sruti-gatam tanu-van-manobhir. Ostanemo lahko v okoliščinah, v katere smo padli, obenem pa moramo poslušati Šrila Prabhupado, njegove predstavnike ter obenem poizkusiti s telesom, umom in besedami služiti poslanstvu Čajtanje Mahaprabhuja.

Delimo knjige Šrila Prabhupada

Šrila Prabhupada si je še posebej želel, da delimo knjige. Zakaj? Ker v besedah ačarij, Gospoda Čejtanje Mahaprabhuja, Krišne kar mrgoli karunye, milosti podajanja ljubezni do Krišne prav vsakomur. Knjige so prežete s čisto ljubeznijo do Krišne v razpoloženju sočutja. Obenem bo vsak, ki poizkuša deliti knjige, torej čisto ljubezen do Krišne, prišel v stik s to čisto ljubeznijo ter sočutjem in tak se bo postopoma očistil. Tudi v njegovem srcu se bo prebudilo nekaj sočutja in nekaj ljubezni do Krišne.

Izkoristimo priložnost podeliti Krišno vsakomur

Gre torej za čudovito priložnost za ojačanje želje, da bi Krišno poizkusili dati prav vsakomur, ki ga srečamo. Kakšen izziv. Poizkusimo ljudem, ki o Krišni ne vedo prav ničesar, tako ali drugače predstaviti nekaj o Krišni na primeren način. Po milosti Čajtanje Mahaprabhuja, Šrila Prabhupade in njegovih sledilcev bomo lahko tako ali drugače dobili razum, duhovno moč, presojo, strokovnost, s katerimi bomo lahko v srcu drugih prebudili željo po teh knjigah. Tako bodo vsaj do neke mere sprejeli Krišno.

Krišna nam daje razum, da ga lahko dosežemo

To je torej resnično dadami buddhi-yogam tam. Krišna nam da razum, s katerim Ga lahko dosežemo. Kaj je torej naša naloga? Naloga vseh članov tega gibanja je, da razlagajo, kar je v teh knjigah. To gibanje je odraz knjig Šrila Prabhupade.

Bodimo del duhovne revolucije

Namenjeno je vzpostavitvi duhovne revolucije. Tako se bodo duhovni zvoki, ki so v Šrila Prabhupadovih knjigah, razširili po celem svetu. To niso zgolj besede, temveč duhovni svet, pot do duhovnega sveta in naš temeljni namen je, da te besede udejanjimo v svetu tako da bo cel svet postal duhovna beseda.

[Občinstvo ploska]

Darujmo vse za Krišno

Kaj torej to pomeni? Pomeni, da moramo prav vsak dar ter zmožnost, ki jo imamo, vključiti v Krišnovi službi. yukta-vairagyamucyate. Če smo plesalci, plešimo za Krišno. Če smo pevci, pojmo za Krišno. Če imamo rad prasadam, ga počastimo za Krišno. Če znamo kuhati, kuhajmo za Krišno. Če smo umetniki, dramatiki – karkoli že. Če smo poslovneži, poslujmo za Krišnovo sankirtana gibanje, če imamo denar, ga uporabimo za sankirtana gibanje, če imamo znanje, povejmo ljudem o Krišni.

Poduhovimo svoje življenje

Na ta način bomo postali vedno bolj vroči in vroči – prav kot železo v ognju – in nekega dne bomo postali prav kot ogenj. Trenutno smo morda kot otroček, ki se uči goditi in neprestano pada. Starši takega otroka nikoli ne oštejejo: »Zakaj padaš? Ko sem bil star toliko kot ti, sem poizkusil samo trikrat, pa sem shodil. Si sploh iz naše družine? Že petkrat si poizkusil – shodi že! Sramota!«

Ne, ljubeči starši ga spodbujajo: »Poizkusi še enkrat, prosim.« In nekega dne bo otrok shodil. Ne samo shodil – plesal v sankirtana gibanju, plesal v čisti duhovni blaženosti.

[Občinstvo ploska]

Delujmo kot bhakte na srednjem nivoju 

Drugorazredno delovanje torej pomeni sankirtana gibanje Čajtanje Mahaprabhuja kot nam ga je podal Šrila Prabhupada. To bo odkrilo notranjost srca Čajtanje Mahaprabhuja, saj bo le-to v naših srcih, ko se bomo s predanostjo posvetili sankirtanu, ki nam ga je podal Šrila Prabhupada preko Hare Krišna gibanja. In kakšen bo rezultat?

Poizkusili bomo poiskati darove in sposobnosti vseh okoli nas, vse bomo videli kot dragoceno orodje, namenjeno služenju poslanstva Čajtanje Mahaprabhuja. Želeli si bomo, da bi vsi prišli nazaj k zabavam Radhe in Krišne v duhovnem svetu. Potem bomo cenili prav vsakogar.

Delimo knjige, da bi ljudi pripeljali h Krišni

Nekoč je Ramesvara prabhu Šrila Prabhupadi napisal, če so bhakte, ki delijo knjige, v razpoloženju gopij, ki poizkušajo druge ljudi pripeljati h Krišnovim lotosovim stopalom. Bhakte so se namreč prerekali glede veljavnosti te trditve. Prabhupada je odpisal ter pritrdil češ, da stvari pravilno razume. 

To je razpoloženje gopij. V tem gibanju imamo v resnici razpoloženje gopij. Gibanje Čajtanje Mahaprabhuja je prežeto z madhurya raso v razpoloženju gopij, ki so popolnoma predane in so pripravljene storiti vse, da bi vse pripeljale nazaj k lotosovim stopalom Radhe in Krišne v duhovnem svetu.

Postanimo del duhovne kulturne revolucije

Prav vsak del tega gibanja, celo varnašrama dharma, duhovna kulturna revolucija, je torej del prizadevanja, da bi ljudi pripeljali nazaj v duhovni svet, nazaj k lotosovim stopalom Šrimati Radharani, ki nas lahko odpelje k lotosovim stopalom Krišne. Ko to gibanje postaja vedno bolj in bolj prežeto s tem poslanstvom, bomo torej povebili prav vse. Zakaj bi se omejili na člane Hare Krišna gibanja? 

Razumeti moramo, da je naše gibanje namenjeno temu, da ljudi prepričamo, da je Krišna Vsevišnja Božanska Osebnost in da jih pripeljemo k Njegovim lotosovim stopalom. To razumejo tudi druge Vajšnavske skupnosti. Zakaj torej ne bi tudi njih vključili v poslanstvo Čajtanje Mahaprabhuja na način, ki nam ga je preko svojih lotosovih ust razodel Šrila Prabhupada?

Vključimo vsa verska gibanja

Zakaj bi se omenili samo na vajšnave? Vključimo vsa verska gibanja, prepričajmo jih, da je Krišna Vsebišnja Božanska Osebnost in da lahko vsak prav vse kar ima vključi v to kulturno revolucijo. To je torej poslanstvo, ki nam ga je predal Šrila Prabhupada. Korak za korakom. Gre za veliko poslanstvo. Kot je dejal Prabhupada: njegovo poslanstvo je rešiti človeško civilizacijo. To gibanje se bo v zgodovino zapisalo kot gibanje, ki je rešilo celoten materialni svet.

[Občinstvo ploska]

Zatecimo se torej k Šrila Prabhupadi, njegovim navodilom, zatečimo se k ačarjam in resnično postanimo gopibhartur padakamlayor dasadasanudasa. Najlepša hvala.

[Občinstvo ploska]

Šrila Prabhupada ki jai. Vprašanja?

Zakaj pojemo in plešemo

Vprašanje: Najlepša hvala za spodbudno predavanje, Maharaja. Omenili ste, da so knjige žive in da so žive tudi dejavnosti same. Bi lahko prosim razložili, zakaj je Čajtanja Mahaprabhu za način širjenja tega gibanja izbral javno petje in ples?

HH Prahladananda Svami: Petje in ples sta predpisana v vsaki Kali jugi. Sankirtan je v vsaki Kali jugi. Kali juga, v kateri se nahajamo, pa je posebna. V njej sta namreč petje in ples prežeta z občutki ločenosti od Radhe in Krišne v Vrindavanu. 

Prav tako sta prežeta z občutki prizadevanj, da bi prav vse pripeljali nazaj v Vrindavan, ne v Vaikuntho, temveč v duhovni svet Goloke Vrindavane. Gre za popolno predajo Radhi in Krišni v Vrindavanu.

Vedno meditiramo na zabave Radhe in Krišne

V vsaki Kali jugi torej… V Satya jugi je vsak, ki si je želel doseči samospoznanje, meditiral na zabave Radhe in Krišne, na Krišnove zabave v duhovnem svetu. Pravimo Radha in Krišna. S tem mislimo tudi na Lakšmi Narajano in Krišnove razširitve, Njihove zabave. V Treta-jugi so ljudje postali nekoliko poželjivi ter pohlepni. Iz poželenja namreč pride pohlep.

Kako smo ljudje postali poželjivi in pohlepni

Nekje sem slišal, da se je vse začelo tako, da so pojedli nekoliko preveč prasadama. Dobrega prasadama. Lahko si mislite, kakšen je bil prasadam v Satya jugi. Jedli so torej več kot bi bilo potrebno, zato so morali prirediti nekakšno daritev, žrtvovanje, s katerim so se lahko osvobodili te materialne navezanosti. Zato so bila v Treta jugi priporočena žrtvovanja. Ko so si z žrtvovanjem očistili srce, pa so svoj um lahko osredotočili na meditacijo o Krišnovih zabavah.

V Dvapara jogi so ljudje postajali vedno bolj in bolj navezani, zaradi česar se je pojavila potreba po postopku za obvladovanje čutov. Zato so svoje dejavnosti ponudili Krišni in ko so jih ponudili, so očistili zavest. Zatem so Krišni ponudili svoj razum, kar jih je usposobilo za meditacijo o Krišnovih zabavah.

V kali jugi lahko srce očistimo le z petjem in plesom

V trenutni dobi je naš um povsod naokoli, nimamo razuma, nimamo razumevanja predanosti ali privlačnosti do nje. Zato se lahko očistimo samo z glasnim petjem Hare Krišna. V tej dobi pa nas ne očistuje samo glasno petje Hare Krišne. Ko bodo to petje slišali sledilci Čajtanje Mahaprabhuja,

Njegovo duhovno nasledstvo in ko petje tudi resnično prihaja po duhovnemu nasledstvu preko šestih gosvamijev, Panča Tattve in ko bosta Radha in Krišne dejansko sestopila preko duhovnega sveta… Takrat se bo odprl portal, skozi katerega bo mnogo duš lahko doseglo Vaikuntho, še več, Goloka Vrindavano. Tam se bodo lahko vključile v zabave Radhe in Krišne.

Kako lahko okušamo srečo v ločenosti

Vprašanje: Omenili ste, da se v razpoloženju ločenosti skriva sreča. Govorili ste o sreči v zavesti Krišne, omenili ste razpoloženje ločenosti. Bi lahko povedali, kako razumeti, da razpoloženje ločenosti pomeni srečo?

Prahladananda Svami: Da. Zabave Gospoda Krišne, še posebej tiste, ki jih je razodel Čajtanja Mahaprabhu, so Hladini Šakti. So polne duhovnega užitka, neomejenega. Ko čutimo ločenost od teh zabav, se nam bolj in bolj razodevajo, zaradi česar skupaj z ločenostjo čutimo vedno več in več užitka. Čajtanja Mahaprabhu je Svoje zabave začel tako, da je pokazal, kako biti dober družinski človek, vesten brahmana, kako gojiti znanje.

Kako je Gospod Čejtanja okušal ločenost od Krišne

Nekoč pa se je srečal s predstavnikom Madhavendre Purija, Išvaro Purijem, in tako je razvij občutke ločenosti od Krišne, zaradi česar je začel gibanje sankirtana, v katerega je vključil tudi druge. S tem, ko so se vključili v gibanje sankirtana, so vsi delovali na ravni osvobojenih duš. In v tem gibnaju sankirtana je Čajtanja Mahaprabhu pridigal, da je Krišna Vsevišnja Božanska Osebnost in da bi Mu morali ponuditi vse. Na koncu Svojih zabav nam je pokazal ljubezen v ločenosti.

Čajtanja Mahaprabhu je hodil po obali v Jagannath Puriju. Tam je naletel na hrib, Chataka Parvata, ki ga je spomnil na Krišno in Njegove zabave na hribu Govardan. Recitiral je verz, ki govori o tem, kako čudovit je Govardan ter Ga slavi kot največjega bhakto, saj krave oskrbuje s travo, Krišni pa nudi jame za Njegove zabave.

Proti hribu je začel teči s hitrostjo uma, Njegovo telo pa je ponorelo. Izgledal je kot roža kadamba. Pore Njegovega telesa so vzcvetele kot roža kadamba. Ker je polt Čajtanje Mahaprabhuja rumena, so namreč pore Njegovega telesa izgledale kot cvetoče rože, rože kadamba, ki so prav tako rumene. Iz njega sta sočasno tekla kri in pot, ekstaza ga je popolnoma preplavila in padel je na obalo oceana ob Jagannathu. Njegovi sledilci so tekli za Njim. Brahmananda Bharathi, Paramananda Puri in Bhagavad Ačarja, ki je bil grom, so začeli teči za Njim, ker jih je vedno skrbelo za dobrobit Čajtanje Mahaprabhuja.

Čajtanja Mahaprabhu je v ekstazi padel na tla. Takrat so Ga dohiteli in obkrožili. Poizkušali so Ga zbuditi. Zavest se Mu je deloma povrnila in rekel je: »Zakaj ste Me pripeljali nazaj sem? Šel sem v Vrindavan, kjer sem slišal, kako Krišna igra na Svojo flavto. Nato je prišla Šrimati Radharani s svojimi prijateljicami pastiricami. Bile so čudovito oblečene, prečudovito oblečene in vstopile so v jamo. Gopije so me povabile, naj vzamem rožico za Šrimati Radharani in Krišno. Bil sem torej v Vrindavanu skupaj z Radho in Krišno, vi pa ste me s svojim hrupom pripeljali nazaj sem.«

Zatem se je Čajtanja Mahaprabhu popolnoma zavedel. Ko je videl Bhagavan Ačarjo, ga je Čajtanja Mahaprabhu vprašal: »Zakaj si prišel sem?«

Bhagavan Ačarja je odgovoril: »Samo, da bi Te videl plesati, moj Gospod, samo da bi Te videl plesati.«

Zatem so vsi družabniki Čajtanje Mahaprabhuja odšli v ocean ob Jagannathu da bi se okopali. Gibanje Čajtanje Mahaprabhuja, Njegova navodila in vse v zvezi z Njim je torej napolnjeno z Njegovo duhovno ločenostjo, ljubeznijo do Radhe in Krišne ter Njunih družabnikov iz Vrindavana, ki je narava čiste duhovne ljubezni in blaženosti. Srečni smo lahko zgolj v gibanju Čajtanje Mahaprabhuja.

Izvajajmo japo, sankirtan in harinam, med katerimi ni razlike

Vprašanje: V predavanju ste posebej omenili deljenje knjig. Ali obstaja kakšna razlika med sankirtano, mantranjem Svetega imena in deljenjem knjig? Je kakšna od teh dejavnosti boljša od drugih?

Prahladananda Svami: V resnici med njimi ni razlike. Prabhupadove knjige so pisne oblike kirtana. Imajo ime, obliko, lastnosti Krišne in to tik pred našimi očmi. Razodenejo se nam skladno s predanostjo, ki jo imamo do Njim. Knjige razumemo toliko, kolikor se vključimo v sankirtana gibanje Čajtanje Mahaprabhuja. Do tolikšne mere nam približajo duhovni svet. Potem dobimo katha ruči, okus za branje knjig in okus za Sveto ime.

Preko deljenja knjig postanemo služabnik od služabnika od služabnika Krišne

Prednost deljenja knjig je, da predstavlja izziv. Izzove nas, da postanemo služabnik služabnika Krišnovega služabnika: vsakomur, ki ga srečamo, poizkušamo povedati o Krišni. Ljudje, ki ne vedo ničesar o Krišni, ki jih Krišna ne zanima, ki so morda celo sovražni do Njega… Tako ali drugače molimo h Krišni, Ga rotimo, da nam da razum, s katerim bomo ljudem lahko dali Krišno v obliki te duhovne književnosti.

Krišna nas vedno bolj nagrajuje, ko Mu iskreno služimo

Zato se Krišna, ko vidi našo iskreno željo, odzove tako, da nam da več in več duhovne moči, več in več duhovnega razuma, s katerim lahko to dosežemo. Ne glede na to, kako služimo – če je to naše razpoloženje, naša nastrojenost, nam bo Krišna z veseljem dal več in več razuma, več in več duhovne moči, s katerim bomo lahko izvajali služenje, ki se mu posvečamo.

Zato Prabhupada pravi, da je najboljša oblika služenja deljenje knjig. Rekel je tudi, da so najsrečnejši ljudje, ki častijo Božanstva, izobražujejo otroke… Vse je torej enako pomembno, v kolikor se mu le posvetimo resno ter na redni življenjski bazi.

Najprej moramo vzpostaviti gibanje sankirtana, nato daivi varnašramo

Torej, imamo še eno vprašanje. [Maharaja prebere vprašanje] Nekoč sem slišal, da je 50 % Šrila Prabhupadovega poslanstva opravljenega z vzpostavitvijo ISKCON-a, preostalih 50 % pa predstavlja vzpostavitev varnašrama dharme in zaščite krav, kmetijstvo.

Šrila Prabhupada v svojih knjigah vsekakor omenja varnašrama dharmo. Da pa bi jo lahko vzpostavili, moramo najprej vzpostaviti gibanje sankirtana. Tudi če nekoga okličemo za kralja… Komu pa bo vladal? Četudi bi imeli šudre, kaj pa bi lahko storili? Počeli bi to kar počnemo že zdaj: delili bi knjige, postali predsedniki templja in tako dalje.

Najprej moramo razširiti gibanje sankirtane

Najprej moramo torej veliko bolj razširiti sankirtana gibanje. Tako se bo vzpostavil razred ljudi, ki bodo dejansko cenili bhakte, obenem pa ne bodo v celoti razumeli namena sankirtan gibanja. Kljub temu bodo pripravljeni služiti bhaktam – če ne drugega, bodo bhakte cenili kot ljudi, ki vsaj vedo, kaj jesti, kako kmetovati, kako sodelovati drug z drugim. 

Vedeli bodo, da so bhakte nekaj posebnega, da vedo, kako voditi ter da jim ves ta razum daje Krišna. Četudi sami morda ne bodo razumeli dragocenosti mantranje Hare Krišna in sledenja omejitvenim načelom, bodo cenili ljubezen in predajo, s katero bodo bhakte vzpostavljali sistem varnašrame.

Postati moramo takšni, da nas bodo ljudje ljubili in z veseljem sledili

Sprva pa moramo postati močnejši bhakte, močnejše gibanje. Postati moramo tako močni, čisti in zavestni, da se nam bodo ljudje dejansko predali ter nas kot take tudi sprejeli. Šrila Prabhupada je dejal, da se nam bodo sprva smejali, nato napadli, na koncu pa vzljubili. 

V različnih delih sveta smo na različnih stopnjah, vsekakor pa moramo doseči stopnjo, ko nas bodo vzljubili ter z veseljem sledili našim navodilom, vključno z varnašrama dharmo.

Občinstvo: Haribol!

Njegova svetost Prahladananda Svami: Najlepša hvala. Šrila Prabhupada ki jai. Samaveta bhakta vrinda ki jai. Šri Šri Radha Madhava ki jai. Gauranga!

Občinstvo: Gauranga!

Iz Šri Majapur Chandrodaya Mandirja

Datum: 14.3.2014.

Tema CC Adi Lila 1.4.

Prevedel bh. Marcel Malovrh, najlepša hvala.

Naslovi so dodani zaradi lažjega internetnega branja